2月16日電 臺灣《中國時報》16日刊文稱，2016年美國消費電子展(CES)中，展現(xiàn)了一系列與車聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的應用，其中一幕，啟人深思。i3具備最新的手勢控制停車功能，揮手即能指揮車子停進車格。只見展示員精準地將車子停到一個定點，下車關(guān)門后，接著用手勢一揮，讓愛車自行進入車庫。手感經(jīng)濟就是深度經(jīng)濟，是對生活有深刻的體驗，提出一種生活的主張。
文章摘編如下：
單就手勢控制停車這項功能而言，它的環(huán)境偵測變量控制、軟件、硬件配套設(shè)施，肯定不是簡單的架構(gòu)及低成本，而這么大的一套概念，到底能夠帶給車主多大利益？或許，僅僅節(jié)省了一個車主再熟悉不過的停車動作？說不準，主人原來可以早幾分鐘躺在沙發(fā)上，飲著啤酒，觀看netflix最新影集。
近來，手感經(jīng)濟又再度變成很夯的議題。我不知道手感經(jīng)濟跟科技的反思有無直接關(guān)系，但是我覺得把兩者放在一起，恰恰可以產(chǎn)生有趣的對比。科技不斷努力減少手的工作，使其僅剩手勢的功能，而手感則是強調(diào)增加手的勞動來產(chǎn)生作品。手感是溫度、是觸覺、是人文、是反制式，恰恰都與科技的內(nèi)涵相左。
中時資料圖：專家警告，人類須警惕工作被機器人取代。
愈來愈多“手工打造”的消費產(chǎn)品出現(xiàn)在你我的生活里，強調(diào)手工體驗的觀光工廠成為最新的集客場域，市面上到處可見手工啤酒、牛仔褲、香皂、眼鏡、編織包、餅干等等，而且它們標榜的都是非大量生產(chǎn)的“人文”價格。誠如李仁芳教授所提出的概念：手感經(jīng)濟就是深度經(jīng)濟。因為手感經(jīng)濟不只是手工，而是對生活有深刻的體驗，提出一種生活的主張。
提到手感與手勢科技的對照，就不能略過2016年最夯的科技議題之一─機器人，應運而生的“科技性失業(yè)”也變成新議題。所謂“科技性失業(yè)”又稱技術(shù)性失業(yè)，簡單來講，就是“新工作出現(xiàn)的速度遠遠不及機器取代人類的速度”。
世界經(jīng)濟論壇前不久才指出，人工智能、機器人和其他方面的科技進步，將會導致全球在2020前年少了500萬個工作職位，還有專家憂心，機器人未來30年內(nèi)將幾乎完全取代人力。既然如此，我們又為何需要機器人呢？
原因很簡單，因為機器人可以協(xié)助處理的業(yè)務包羅萬象，諸如高危險性的、人們不愿去做的，特別是動作重復性高、不需復雜思考的工作，都很適合機器人做。好，值得深思的問題來了。
1991年我在紐約時，認識了一位大名鼎鼎，來自于臺灣的行為藝術(shù)家謝德慶。謝德慶最為人稱道的，便是他的5件1年表演。其中一件作品，發(fā)生于1980～1981，名為“打卡”，謝德慶在這件作品中，每小時打1次卡，1天打24次，持續(xù)1年。
顯而易懂地，透過此作品，作者在刺激人們反思周而復始、一成不變的人生意義。不僅是謝德慶，許多的藝術(shù)家們亦經(jīng)常透過不同形式的作品來反諷人們一成不變的可悲生活。只是，當機器人真的出現(xiàn)，大量減少了我們工作中的重復性，人們卻似乎并未因此而覺得被解放，出現(xiàn)的反而是強烈的不安感？
誠然，目前世上有許多人的工作內(nèi)容是存在高重復性，長期而言，科技的確剝奪了他們的工作，而且，不只低階技術(shù)的勞工該擔心，《經(jīng)濟學人》甚至預期某些白領(lǐng)工作，如會計師、房地產(chǎn)經(jīng)紀、保險商等也會在未來20年內(nèi)因為科技的進步而失業(yè)。
如果有一天，機器人不可避免變成了地球的一份子時，人們應該要有什么樣的準備？我認為，雖然它是一個還很長遠的議題，各國都應該開始思考一個好的機器人發(fā)展論述，當很多受薪階級的工作被機器人取代時，因應的配套措施為何？新興的機會及生存發(fā)展方向為何？社會也不妨重新思考數(shù)位時代自我的人文價值。
也許，手感經(jīng)濟就是一個好的案例。當科技越發(fā)往前走，人文就越要回頭尋找根本，將自己的專業(yè)以某種角度結(jié)合手作，也許可以找到另一個未來。(李學文)
